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山系景觀 |
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前言 1973年8月的一場颱風，使得卯澳地區三條溪「作大水」，卯澳居民放棄山上的田地，移往卯澳或是鄰近的村落過著半漁半農的生活方式，隨著漁業與農業之間的消長趨勢，人口就業的形態也跟著上述的情形改變，就在天災加上漁撈產業沒落之後，人口逐漸外移，1979年北部濱海公路通車之後，進一步促使卯澳的年輕人口快速外流到都市謀生，因此不管是海邊或是山上的田地都逐漸荒蕪殆盡。 經過30年左右自然生態演替之後，卯澳山區成為茂盛的天然次生林林相，使得卯澳人重新燃起對山上的懷念與種種回憶，在卯澳社區發展協會領引的永續就業工程中，結合了山溪工程開墾出四條山林步道，其中兩條與本地之榕樹溪、坑內溪結合成為山溪步道，更為山系步道增加其可遊玩性，在陸續投入大量人力探勘、開闢之後，目前已經完成整個環繞卯澳社區的登山步道，它的完成也興起老人家對以往種種回憶的討論話題，也增加了對社區未來發展的期許。
卯澳社區的登山步道由三條路線銜接成環狀步道，加上一條獨立的遺址步道，形成集生態觀察、登山健行及研究文史為大成的多樣性遊憩路線。三條登山步道分別在利洋宮後方的坑內溪步道、派出所後方的台郡祖山步道及榕樹溪步道，台郡主祖山步道並與坑內溪步連成一氣。
第一條開發的步道為大埔石板步道，步道由榕樹溪右側牌樓進入，進入牌樓即向右轉進。步行至400公尺處為聚會石板區與燒炭區分岔點，向右前進50公尺即到達聚會石板區，本區範圍長度97.5公尺，其區中有一座由三層石板排列之開會場所，石板塊共計102塊，門前有兩石柱，分別左高108公分、右高112公分，據考查其歷史以上百年之久，其年份尚待專家查証；向左轉50公尺為前人燒炭區又稱為烽火台，由烽火台前行即至步道接口，再步行原路下山，其總長共570公尺為本工程最短之山系步道。 榕樹溪步道是由榕樹溪右側牌樓直接進入，往前300公尺即跨越溪流，前進至350公尺處向右小徑至溪中可發現由三大巨石排列之天然攔砂霸，再往上面走可享受森林浴，此段適宜慢步登高，直至1730公尺可再休息尋找所謂的獅頭山，於2450公尺是此步道的分岔點，右轉前進100公尺可看到一隻由石頭砌成的大石龜及二隻小石龜，此地可稍事休息，因前人在此備有石桌石椅是乘涼聊天的好地方，由分岔點再往前140公尺即接台郡祖山步道。
台郡祖山步道是一條視野遼闊的綠色隧道，此步道由派出所後方牌樓上去，派出所牌樓至坑內溪牌樓出口總計4532公尺，由步道牌樓登上約300公尺即可向後觀賞卯澳灣全景，右側則有一棵風剪型大榕樹，前進至1150公尺右轉100公尺可參觀前人在此的一處聚落及石屋，此地廣場有水源可稍作休息，由岔路再往前走300公尺即到達「靈潭」，靈潭位於步道1450公尺處，此一水池四季絕不乾枯，遊客到此可延環池步道走一圈，水池步道總長133公尺，從每個角度觀看池中大石，會讓你有意想不到的發現，巨石造型端看個人想像力。在1520公尺1530公尺處有七座石堆稱為「靈場」，據說「靈場」是前人祭典的據點，事實與否尚待考證，在1550公尺處切勿匆匆的走過，稍作細心觀察四週，幸運的話您可看到荖蘭前山人面岩壁，小心不注意是看不到哦!於1920公尺處山壁旁有一凸出石床可作椅子稍為休息，於2300公尺就是本步道終點，但也是另一步道的起點，此點稱為「絲線吊銅鐘」，因此地係一山丘陵線接一山丘，於秋芒時猶如一條絲線吊著一銅鐘，此山丘保持著原始地形，希望遊客到此切勿作燒烤動作。由2350公尺往下走至3000公尺為原始森林區，走到此段猶如杉林溪或溪頭景觀，左側有一巨石為石鼓，鐘鼓相對襯是自然造景一大特色。3000公尺處為「大石盤」亦是坑內溪分水嶺。到此地可直接到溪邊洗洗臉涼快一下，順便喝口山泉水休息一下，因下半段步道較平坦，結合溪流可謂”遊山玩水”。於3050公尺是一座頁岩平台，溪水直接流過平台，如水量大些遊客勢必涉水而過，此地名稱為「木屐坪」順著木橋下去即可發現「木屐坪」原來是一座瀑布。 步道標點3300公尺處，下方溪流峽谷內有一座頁岩山洞及瀑布，因此地尚未開發整理，為安全起見遊客勿探訪，如須觀看必定要引導員帶領。據說此山洞曾在日據時代，有兩名台藉日本兵逃兵至此洞躲藏，直至二次大戰結束才出去，目前一名尚定居於卯澳社區裏，為不打擾耆老在此不公佈姓名。土地公廟位於此道4000公尺處，早期是先民的守護神，因長久以來先民不在此居住，故土地公廟倒塌，經本次工程山系組員重新組合塔建，石塊上尚刻有先民捐金建廟留名及年憲，是一座值得採訪的先民遺蹟。 步道4350公尺處是一山丘步道，右下方是頁岩峽谷，其峽谷壯觀如花東峽谷，一般也可眺望濱海沿線。再往前走至4532公尺處便是牌樓也是步道終點，由牌樓走出濱海公路左轉順道可參觀卯澳植物園區。 景點介紹
從利洋宮後方的出入口開始，由寬敞的車道引導之下，看到的是坑內溪以及長滿外來種植物的長條形梯田，這又是一個引進外來物種的失敗例子，大約20年前梯田上方峭壁開闢墳墓時，引進類似菊花的花種種在墳上，只不過短短幾年的光景，使得梯田、社區甚至是附近社區的野地裡長滿了這種每年割卻長滿了地面的植物，再次說明自認為聰明絕頂人類不能對大自然做出粗魯的行為，否則自然的報復行為將是不堪設想的。
在登山步道入口平台左手邊是坑內溪經過千萬年沖刷切割之後，所形成的特殊峽谷地形，這種地質形態在整個北部的山系裡面算是少見的。這裡的植物林相是闊葉次生林，比較特別的是除了充滿各種有刺的藤類、灌木等各種植物，以及喬木根部呈現板根化生長的趨勢之外，還有別的地方看不到的林投樹，高大的林投樹不僅成叢集的方式生長之外，還長滿了林投果。
石頭搭建而成的土地公廟，由雕刻在石板上的年號可知，應該有百年以上的歷史，根據耆老的回憶表示，並沒有這間土地公廟的孩提記憶。該座土地公廟座東朝西，原先是由開闢步道的成員，在步道旁邊的草叢內找到，搬出來要預備要當作休息用的椅子，在看到石板上雕刻的字樣時，經過經驗判斷是一間土地公廟，所以在步道工程完成後，利用參觀附近土地公廟的形式之後，把土地公廟復原成目前的情形。
「內烘瀑布」由岩石所形成，是一處三層的瀑布，綠意盎然，不妨在這裡小憩一下，洗把臉可以徹底消除沿途走來的勞頓。
大石盤是一塊位於溪旁高二公尺以上的大石頭，也是烘內溪分水嶺的所在，上游分為右「龍山烘」、左「竹雞烘」兩條支流，並在不遠處有石頭屋的遺址，以及堆砌成「田崁」的石牆。
絲線吊銅鐘是一處由稜線連接一座圓形的山頂所形成的自然景觀，來到稜線就到了這裡的最高點，步道左邊山頂上面還有一處明治時代申戊年修築的墳墓，墓碑上寫著兩對夫妻的名字，該處地勢平坦，樹林密集分布於整個山頂。
隆隆池當地人稱作三角埤，以前係作為農田灌溉，是一個自然湧泉的水池，經過先人整理過之後，除作為灌溉用外，還供給附近住家的民生用水，因為年久失修，導致目前只有少量的存水，這裡的水質不適合飲用，只可以作為洗手的用途（水裡有水蛭）。 在到達「隆隆池」之前，有七堆的石頭堆，這裡的地勢很平坦，以前是種蕃薯的地方，隨著耕地的廢耕，逐漸由芒草佔據整個山頭，再來就是放牛吃草的地方，幾十年後長成目前的林相。
若有帶望遠鏡的話，從石頭堆往左仰望可以看到一個山頭，在山頭下有一處很像人臉的自然岩壁，像到只要看得到就保證你會會心一笑。 繞過環池步道後，來到一處三叉路口，往右下的方向可以經過先人遺留下來的石頭屋遺址、派出所到北部濱海公路回到社區內。左側的步道可以到達「人面岩壁」的山頂步道（也是一處三叉路口，往左上走），經過陡陡的步道之後，中途有一處闢建的休息處，不但有二棵的大榕樹可以乘涼，還有精心擺設的石桌、石椅，還可以看倒卯澳灣，休息過後可以走到「人面岩壁」的「頭上」，這裡可以俯瞰整個卯澳灣，向左可以看到靈鷲山，向右可以看到萊萊海蝕平台，天氣好的話可以看到澎加嶼等島嶼，微風輕拂臉龐的感覺讓人神清氣爽、精神百倍。 在接近北部濱海公路時，步道左側有一個叉路，可以走到富文化遺址味道的「大埔石板遺址」，喜歡原住民文化的人可以來這裡研究研究這裡的遺址，推敲千百年前居住在這裡的原住民為何要做這個三層的「建築物」，是作為聚會所的還是其他的用途，有待進一步的研究與探討，當循著來時錄下山時，可以看到另一個風貌的卯澳灣，順便提醒一下，這裡的步道相較於其他的窄，蚊子也比較多，所以探訪者請自備防蚊液，以免帶著滿身的紅豆回家。
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